精神压力分析仪

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  精神压力分析仪注意力和能量便得以解放来更现实

  精神压力分析仪精神分析性治疗,包括精神分析,是以弗洛伊德及其合作者和跟随者的思想观点为源头的助人方法。由于这一谱系中绝大多数类型的治疗境遇―甚至那些与弗洛伊德的工作方式大相径庭的治疗流派―都至少与弗洛伊德的影响有着细微的关系,因此这一谱系中所有类型的治疗可能都可以被称为“谈话治疗”。

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  对我而言,精神动力性助人方法的首要主题乃是:我们对自己越诚实,我们就越有机会过上一种更为满意和有益的生活。此外,精神压力分析仪精神分析的敏感性承认这样一个事实:对自己的动机保持诚实对我们而言并不容易。在精神分析的殿堂里各种不同的治疗方法拥有一个相同的目标,即培养且日益增强一种能够承认我们意识不到的东西的能力,也就是培养承认我们自己身上一些东西的能力,那些东西对我们而言是困难或者痛苦的。

  这些无意识现象可能包含脆弱感(精神代偿失调、破碎以及毁灭的风险)、空虚感(对羞耻的易感、对无缝的渴望、对全能的幻想、对特殊性和特权的幻想)、矛盾感(愿望和抑制之间的张力、相互矛盾的情绪、或是追求相悖的目标)道德缺陷(自我欺骗、伪善的诱惑、无视行为的不良后果)、或者性欲、贪婪、竞争以及攻击性—这些都是由早期经典弗洛伊德理论“热情地”揭示出的现象,当时的社会氛围比我们所处的当今社会要高雅得多。

  精神压力分析仪精神分析的临床和理论著作总是专门致力于揭示那些我们看不见的动机,其前提为:逐渐意识到我们心理上否认的内容将减少我们将它们保持在无意识中所需的时间和努力。因此,我们更多的注意力和能量便得以解放来更现实、更富有成效、更快乐地效力于复杂的生活任务。那些倾向于进入无意识的动机因个体和文化而异,也因所处时代而不同。在当代西方文化中,人们认为人口更具有流动性、扩大家庭乃至核心家庭成员在地理位置上都分处各地、解决大部分关系问题的办法乃是分离——换句话说即想要粘在一起的愿望不受欢迎、而依赖的表现会招致鄙视。这样的文化背景下,可能精神分析的研究者与理论家们强调依恋、关系、相互性以及主体间性就并非偶然了。



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  如果这种叙述听上去有些道德味道,那也并非偶然。精神压力分析仪几十年以前,社会学家 Philip rief就曾提出一个非常具有学术性和说服力的观点:弗洛伊德本质上是一个道德主义者—他不是通俗意义上靠攻击他人的罪恶而获得快感的那种,而是从一种更具有哲学的终极关怀意义上来探讨什么是真实:


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  精神压力分析仪本能的坦率与文化的伪善之间的张力……应当被承认;对弗洛伊德而言这样做是新健康的开始精神分析…需要一种对于坦率的特殊能力,这种坦率不仅仅是一种疗愈活动,而且它与现代文学以及知识分子的生活中那种追求觉醒的力量有了联系。

  


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